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Parcourons les arguments des un(e)s et des autres, et voyons s’ils pourront un jour se réconcilier. Butler a reçu son Ph.D. en philosophie à l'université de Yale en 1984, et sa thèse a été plus tard éditée sous le titre Sujets du désir : Réflexions hégéliennes au … Oui le genre est une construction sociale et culturelle, mais la différence sexuée aussi. Broché. Ils sont eux-mêmes des constructions à partir du genre. Il traite philosophie politique, éthique, la théorie littéraire, féminisme et théorie queer. Comment y échapper ? Mais cette norme hétérosexuelle est constamment défiée et subvertie. Judith Butler ne s’inscrit pas dans une catégorie bien définie, et c’est sans doute ce qui en fait l’originalité. Il faut s’interroger sur le « sexe », questionner les arguments scientifiques et médicaux qui ont servi à son élaboration et à sa régulation. Je tiens tout de suite à préciser que je n'ai pas inventé les «études de genre» (gender studies). Un plaidoyer politique pour la diversité, au-delà des lignes de partage traditionnelles. Distinguons bien la prévalence du dysmorphisme et le règne de la pensée binaire. Elle a initié les gender studies qui ont bouleversé notre compréhension de l’identité sexuelle. Ne pas faire de la femme un bloc monolithique, mais une catégorie aux significations multiples et changeantes, répond la philosophe américaine (qui se déclare « non-binaire ») Judith Butler. Certaines féministes traditionnelles, rebaptisées « Terfs » pour “Trans-Exclusionary Radical Feminists” (féminisme excluant les femmes trans), veulent absolument conserver l’indexation de la catégorie femme sur le sexe biologique, afin de « combattre efficacement le patriarcat ». Mais contrairement au philosophe Français, elle ne s’attache pas à montrer l’historicité de cet enjeu de la constitution du sujet. Poche. Homme-femme : cet idéal dysmorphique ne nie-t-il pas le continuum qui existe, au niveau biologique et génétique, entre les corps masculins et féminins ? Si certains courants féministes contestaient la présomption de domination masculine, ils conservaient ce cadre de pensée hétérosexuel. La différence des sexes, selon vous, est limitative, tyrannique. 4,4 sur 5 étoiles 67. Si le genre est une construction, alors on peut le défaire. Le sexe est-il lui aussi une construction ? à partir de 1993 Il enseigne au département de la rhétorique et de littérature comparée à 'Université de Berkeley, où il dirige le programme dans la théorie critique. Faut-il en finir avec le genre ? Judith Butler, féministe engagée, est la théoricienne des études sur le genre (gender studies). Livraison à 0,01€ par Amazon. Féministe, cette professeure à Berkeley est une femme de combats. Le genre, comme la sexualité, est construit sur un binôme hiérarchique dont chaque terme est le corrélat de l’autre, dont le pôle valorisé n’a de sens que par rapport à l’autre et vice versa. Yesterday, Judith Butler was trending on Twitter, after she gave an email interview to the New Statesman focusing on her views on the ongoing controversy over trans rights and self-ID. Le sens en est équivoque : fonder une contre-culture des « anormaux », une queer nation des damnés (sexuels) ou retourner le regard, proposer une inversion de la question homosexuelle en interrogeant l’homophobie de la norme. Dans sa formulation première, le genre est lié au sexe : il le présuppose et agit à partir de lui. Judith Butler est née en 1956 et elle enseigne encore à l’université de Berkeley aux Etats-Unis. You’d hope that someone who has thought as carefully about these issues as Judith Butler would have something cool and enlightening to say on the subject, wouldn’t you? La reconnaissance ne doit plus être une procédure d’identification, mais une acceptation du possible…. Un médecin qui cherche à diagnostiquer une maladie oriente son questionnement en fonction des catégories médicales qu’il a apprises. Née à Cleveland (Ohio) en 1955, professeur de rhétorique et de littérature comparée à l'université de Californie à Berkeley, Judith Butler a développé depuis 1990 une réflexion complexe et évolutive, qui est désormais assez largement accessible au lecteur francophone.Cette œuvre est née et s'est développée sur le fil de la question du genre (Gen C’est le grand apport théorique du concept de performativité inspiré des travaux … Comment cette « division » s’est-elle imposée dans nos cultures ? De s’en libérer en les interprétant pour s’en écarter et en montrer concrètement la relativité. Format Kindle 9,99 € 9,99 € 13,00 € 13,00€ Disponible instantanément. Liées au mouvement féministe américain, les gender studies ont bouleversé les sciences sociales. Il existe en réalité de nombreux systèmes de parenté qui reposent sur d’autres relations que celle-là. Thibaut de Saint-Maurice. Le féminisme et la subversion de l'identité est publié aux Etats-Unis. En juin, Nicolas Sarkozy proposait à Luc Ferry, président délégué du Conseil d’analyse de la société, de « réfléchir tant à la question de l’opportunité ou non d’ouvrir aux couples homosexuels le mariage civil […] qu’à la possibilité de se voir autoriser le recours à l’adoption ». Pourquoi cette pensée binaire est-elle aussi prévalente ? «Déconstruire, ce n’est pas détruire», La philosophie féministe en dix textes clés, Le mariage homosexuel et l’homoparentalité. Nous faisons comme si le dysmorphisme sexuel était un « fait » ou une réalité du sens commun. L’ordre symbolique n’est soutenu par aucune preuve : si nous devions chercher la preuve de son existence réelle, en dehors d’un certain imaginaire français, nous aurions bien du mal à la trouver. Vous souhaitez lire des textes de philosophie féministe mais vous ne savez pas par quoi commencer ? C’est plutôt inédit dans la vie très feutrée et très policée des universités. Judith Butler a dénoncé dans Gender Trouble la tentation de se ranger sous un quelconque étendard « féminin ». Elle ne veut pas se débarrasser du genre, mais s’en servir comme d’un tremplin pour multiplier les formes de vies possibles. Parler de transsexualisme, c’est ranger la transsexualité dans la pathologie – ce que refusent les transsexuels, qui préfèrent la catégorie inclusive « transgenre » pour résister à l’emprise médicale et psychiatrique. Nombre d’anthropologues pensent que la différence des sexes, cette dualité « originaire », est le fondement de notre structure de pensée binaire…. Achetez et téléchargez ebook Judith Butler: Diskussion der Konstruktion von Sprache und ihrer Rolle (German Edition): Boutique Kindle - Littérature : Amazon.fr Il doit bien y avoir un moyen de donner un récit temporel de cette formation et de cette transformation. En changeant notre capacité à reconnaître, à considérer ce que sont les autres. “Homme ou femme, peut-on devenir autre chose?”. Le concept fait toujours autant débat mais peut-on vraiment s'en passer ? Sowohl die Rekonstruktion des performativen Sprachkonzepts von Judith Butler als auch die Anwendung des Konzepts auf aktuelle Beispiele zeigen, dass Sprache als aktives Werkzeug einer veränderlichen Gesellschaft verstanden werden kann. Pourquoi ? Je tiens d’abord à préciser que mon approche est intimement liée au féminisme et en particulier à la pensée de Simone de Beauvoir. Il y a effectivement des anthropologues qui ont posé l’idée que la pensée « binaire » est le fondement de toute culture. Judith Butler wrote, among other works, Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity (1990), Bodies That Matter: On the Discursive Limits of ‘Sex’ (1993), Excitable Speech: A Politics of the Performative (1996), The Psychic Life of Power: Theories in Subjection (1997), Undoing Gender (2004), and Parting Ways: Jewishness and the Critique of Zionism (2012). Oui. Alors, pour certains, Judith Butler est la référence ultime du féminisme intellectuel et pour d’autres ce n’est ni plus ni moins que l’ennemi à abattre, la source de toutes les perversions, tant sa pensée dérange. Le combat des transgenres rejoint celui des intersexes, dont l’ambiguïté anatomique est d’ordinaire tranchée à la naissance par la médecine. Mais les difficultés surgissent lorsque nous essayons de trouver ce « sexe pur » qui serait antérieur à la construction du genre. Je crois qu’il faut justement s’interroger sur la façon dont cette dualité morphologique, ce « dysmorphisme » sexuel, a été développée dans l’histoire comme un idéal. Que signifie être féministe à l’époque du « trouble dans le genre » ? Judith Butler. Noté /5. Concernant l’homosexualité, elle y voit à la fois l’opportunité de transcender les catégories de sexe et le risque de les renforcer. Le terme même de « différence des sexes » suggère que l’humain en tant que tel est nécessairement divisé entre masculin et féminin. Elle est professeure, titulaire de la chaire Maxine Elliot dans les départements de Rhétorique et de Littérature comparée à l'université de Californie à... Lire la suite. L’alignement du sexe, du genre et du désir selon des « lignes causales » est requis par une matrice hétérosexuelle dominante. Mais il est déjà trop tard, les changements sont là ! Nos désirs ne cessent de se former : il y a donc des occasions intermittentes de changer. En cliquant sur « je m’abonne », j’accepte que les données recueillies par Radio France soient destinées à l’envoi par courrier électronique de contenus et d'informations relatifs aux programmes. Mais pourquoi l’État contrôlerait-il l’identité de sexe en s’autorisant de la nature biologique ? Présentation enthousiaste de ces écrits parfois rares, rassemblés par Manon Garcia, à qui l’on doit notamment On ne naît pas soumise, on le devient (Flammarion, 2018). 4,7 étoiles sur 5 44. C’est le genre qui est premier et les corps féminins et masculins n’en sont que la conséquence. Je suis de mon côté profondément influencée par la psychanalyse. L’Espagne a voté, en novembre dernier, une loi du genre autorisant le changement administratif de sexe sans l’obligation d’avoir subi une opération chirurgicale. La 2ème idée, c’est celle que Butler analyse dans son livre Défaire le genre. La question est éminemment politique, elle met en jeu la constitution de chacun et chacune comme sujet, la grande affaire de Judith Butler qui s’inscrit en cela dans le sillage de Michel Foucault. Judith Butler a donc passé les années qui ont suivi la sortie de Gender Trouble, ‘starisée’, à se positionner par rapport aux interprétations, aux réactions et aux débats suscités par Gender Trouble, dans un dialogue permanent avec son propre texte et avec ses lecteurs et lectrices. Quelle différence faites-vous entre « sexe » et « genre » ? Über die Handlungsmacht der Sprache bei Judith Butler (German Edition): Boutique Kindle - Ebooks en allemand : Amazon.fr Partant de l’idée que les rapports entre les genres sont indissociables d’enjeux de pouvoir, ce champ d’études est à l’intersection du savoir et du militantisme. Mais il ne s’agit que d’une certaine version, lévi-straussienne pour l’essentiel, de l’anthropologie, en partie dépassée par l’anthropologie récente. Le sexe, lui, est conçu comme une présupposition biologique, un socle plus ou moins fixe et invariable. Pourquoi une telle assignation identitaire ? Je crois que vivre son désir comme exclusivement individuel est une forme d'enfer. 1Dans le Dictionnaire critique du féminisme paru en France en 2000, à lentrée « Sexe et genre »1, Judith Butler figure dans la rubrique « dérives du genre ». BOÎTE À IDÉES  (function() { var qs,js,q,s,d=document, gi=d.getElementById, ce=d.createElement, gt=d.getElementsByTagName, id="typef_orm_share", b="https://embed.typeform.com/"; if(!gi.call(d,id)){ js=ce.call(d,"script"); js.id=id; js.src=b+"embed.js"; q=gt.call(d,"script")[0]; q.parentNode.insertBefore(js,q) } })(), Article issu du magazine n°11 juillet 2007, Judith Butler. D’abord parce que dans la nature il n’y a pas que deux sexes, mais il y en a plusieurs autres : il y a tous les cas d’intersexualité. Alors que certains courants féministes se cantonnent à cette opposition entre sexe et genre, vous introduisez un troisième terme, le désir. Questions de genre : le cas Judith Butler. Gender trouble « dépasse le genre, en brouillant, troublant les catégories de sexe et de sexualité », et lauteure y privilégie « les aspects symboliques, discursifs et parodiques du genre au détriment de la réalité matérielle et historique des oppressions subies par les femmes » (pp. Mais, au fait, que dit la « théorie du genre » ? Ce faisant, remarque Judith Butler, on reste dans le cadre dualiste traditionnel : aux deux sexes naturels correspondent deux genres culturels. Peut-être notre engagement dans la pensée binaire découle-t-il de la croyance, en soi très ténue, au fait que la parenté repose uniquement sur le mariage, et que ce mariage est une relation toujours restreinte au chiffre deux. Dans la vie ordinaire, les gens ont tendance à penser que la masculinité et la féminité sont hétérosexuelles, et qu’elles exprimeraient une « vérité » biologique mâle et femelle. Ce contenu n'est pas ouvert aux commentaires. Étonnant dans un pays catholique ? Broché. Das bedeutet, sowohl Sprache als auch Gesellschaft als dynamisch zu verstehen. Une norme peut être le reflet d'un nouveau consensus social. Une thématique importante de sa réflexion est celle de la vulnérabilité. Le féminisme a besoin de s’allier aux luttes gay/lesbienne/bi et queer ; les gender studies doivent réflechir aux liens possibles entre politiques sexuelles et politiques d’immigration, entre discrimination sexuelle et discrimination raciale. Über die Handlungsmacht der Sprache bei Judith Butler et des millions de livres en stock sur Amazon.fr. Achetez et téléchargez ebook Sprache und Gewalt. Le genre est une construction du sexe. | 2 novembre 2006. C’est une façon de contenir les changements socioculturels : l’objectif, selon moi, est réactionnaire. Judith Butler : Alors que le « sexe » est une sorte de « fait », le « genre » est une construction sociale. Il faut aller plus loin et renverser donc la perspective. Où donc s'en va l'heure que nous perdons avec le ... Recevez du lundi au vendredi à 12h une sélection toute fraîche à lire ou à écouter. Il sortira en France en 2005. Judith Butler naît en 1956 à Cleveland, aux États-Unis, dans une famille juive pratiquante. Telle est la question à se poser. Ce que je voulais montrer en distinguant ces trois termes, c’est que, d’une part, notre « genre » ne suit pas nécessairement notre sexe biologique ; d’autre part, notre désir n’épouse pas nécessairement ce « sexe », ni même ce « genre ». En finir avec le binarisme, Manifeste des 130 médecins: la parentalité, entre politique et génétique, Trans contre féministes radicales : la nouvelle fracture, Judith Butler. Parce que, quoi que nous fassions, nous appréhendons toujours ce « sexe » à travers nos catégories mentales. Achetez neuf ou d'occasion L’occasion de tordre le cou aux nombreux préjugés qui pèsent sur les études de genre. Petite plongée au cœur de sa pensée ! La discontinuité entre ces trois termes permet de comprendre l’étendue et la diversité des pratiques. Et, en face, les transféministes insistent au contraire sur la nécessité de déplacer les lignes de partage traditionnelles entre masculin et féminin. Le problème c’est que « ce que l’on est » c’est un ensemble de normes qui nous enferme et qui réduit nos possibilités de vies. Sa théorisation de la « performativité du genre », à … Ses premiers écrits portent, dans le sillage de la French theory, sur l'ambivalence du sujet en tant que soumis à un pouvoir et produit par cette soumission même. Judith Butler: Toutes les normes ne sont pas mauvaises. 13,00 € Women, Race & Class Angela Y. Davis. Nous avons besoin d’un champ d’analyse, d’un cadre pour l’action politique qui prenne tout à la fois en compte la présomption d’hétérosexualité, la présomption de la domination masculine, et le racisme, ainsi que toutes les autres modalités de la domination et du pouvoir. Socialement et psychologiquement, ces sujets brouillent la distinction entre homme et femme. On a tendance à penser que le sexe est naturel et que le genre est une construction sociale et culturelle. En 1990, son ouvrage majeur Trouble dans le genre. Achetez neuf ou d'occasion Beide können sich temporär verfestigen, verlieren dabei aber nie das … Parfois, c’est en se battant contre une institution aussi puissante que l’Église qu’un mouvement politique parvient à devenir efficace. Le recueil Textes clés de philosophie féministe (Vrin, 2021) devrait vous combler. Noté /5: Achetez Sprache, Politik, Zugehörigkeit de Judith Butler, Gayatri Chakravorty Spivak: ISBN: 9783037340134 sur amazon.fr, des millions de livres livrés chez vous en 1 jour Judith Butler encourage dès lors les performances et pratiques telles que le drag (drag queens ou drag kings) dans la mesure où ils montrent que le genre relève de la parodie, c’est-à-dire qu’il est construit par l’imitation. Elle s’inspire des travaux de Freud, de Foucault, de Derrida, d’Althusser, qu’elle questionne et recombine de façon inattendue. Il s’agit de s’interroger de façon critique sur ce que c’est qu’être et devenir une « femme » ou un « homme », et de se demander si ce sont les seules possibilités que nous avons. Mais l’ouvrage, sorti en 1990, a fait exploser les cadres de la réflexion sur les identités sexuelles, déroutant à la fois les féministes et les intellectuels. Citer Judith Butler sur la question du féminisme s’impose car si elle est décriée auprès du grand public, il n’en va pas de même dans la sphère universitaire, où s’est instauré à son propos un large consensus. Judith Butler n’entrait pas dans les cadres de pensée alors imposés à la réflexion en France. Quelque chose que l’on réalise avec son propre style, comme le font de manière très spectaculaire les drag queens. Comment ? Well, good. Quel pouvoir et quel effet exerce-t-elle sur les sujets exclus par ce processus de division ? Bien sûr, ses partisans vous diront que l’ordre symbolique existant précisément au niveau des structures primitives de la parenté, il est normal qu’on n’en trouve pas de preuve… Impossible de vérifier, et donc de falsifier la théorie : quelle chance ! Il ne s’agit ni de nier l’identité sexuelle, ni d’en inventer un nouveau modèle. Judith Butler est née en 1956 et elle enseigne encore à l’université de Berkeley aux Etats-Unis. Il a dans un premier temps débouché sur la publication de Les débats sur le Pacs, le mariage homosexuel, l’homoparentalité ont révélé l’acuité de son approche. 4,5 étoiles sur 5 585. S’il y a bien une matérialité du corps – cela n’est pas remis en question –, nous n’avons jamais accès à ce corps en dehors de la construction d’un certain esprit. Icône qu’on encense ou qu’on brûle, Judith Butler agite plus que jamais … Or il faut se demander comment le sens commun s’établit à travers le temps. Poche 13,00 € 13,00 € Recevez-le demain le 4 mars. Judith BUTLER. Ce travail a des prolongements dans ses travaux ultérieurs. Je suis formée, contrainte par les normes du genre, mais ce « je » n’est pas entièrement déterminé par elles. Judith Butler (Cleveland, 24 février 1956) Il est philosophe postestructuraliste États-Unis. Au-delà de la caricature, on peut commencer par présenter trois grandes idées de Judith Butler pour se rendre compte de son travail. Judith Butler est lue en France des deux manières : c’est qu’elle interroge la norme sexuelle à partir de ses marges (avec la figure du travesti ou des transgenres et intersexes), mais en portant aussi son regard sur la parenté (d’Antigone aux unions de même sexe). Il serait intéressant de se demander notamment quelles ont pu être les répercussions de la doctrine de la « transsubstantiation » du corps du Christ sur les normes culturelles du « genre »…. Judith Butler (née le 24 février 1956 à Cleveland) est philosophe et féministe américaine.Elle est professeure, titulaire de la chaire Maxine Elliot dans les départements de Rhétorique et de Littérature comparée à l'université de Californie à Berkeley. La version française selon laquelle un enfant a besoin d’une mère et d’un père n’épuise pas la totalité du champ psychanalytique ! Alors il faut vouloir être reconnu non pas pour ce que l’on est, mais pour ce que l’on pourrait être. À l’heure du mariage gay et de l’homoparentalité, certains psychanalystes affirment qu’un enfant a besoin, pour se développer, des deux pôles masculin et féminin. 25,08 € King Kong théorie Virginie Despentes. En notant une antinomie provenant des discours du droit libéral et du pluralisme culturel, du fait de la forclusion des autres droits, notamment religieux, au nom d'une certaine idée de la progression et de la modernité, Judith Butler porte l'interrogation sur la manière de … Je me dis parfois que le problème pourrait se résumer au fait de s’interroger sur le vocabulaire avec lequel nous décrivons nos vies sexuelles. Judith Butler : Alors que le « sexe » est une sorte de « fait », le « genre » est une construction sociale. L’adjectif dit la bizarrerie ; le substantif, le « pédé ». La philosophe américaine contemporaine Judith Butler a fait de ce concept le centre de tout son travail philosophique. Et puis, à voir les costumes et les apparats de l’Église catholique, on imaginerait presque quelques affinités entre le catholicisme et les théories du genre ! de Judith BUTLER, Éric FASSIN, et al. Les «gender studies», domaine de recherche cher aux universités américaines, sont accusées de pervertir insidieusement l’éducation des enfants. « L’affaire Rowling », qui a débuté lorsque l’autrice de “Harry Potter” s’est irritée de ne pouvoir appeler « femme » une personne qui a ses règles, au nom de l’existence des personnes transgenres, met en lumière un clivage profond au sein des milieux féministes. En ce moment, j'avoue que j'aimerais voir certaines normes appliquées dans mon pays ! Ces corps « sensibles » sont au fondement d’une théorie politique critique des approches libérales de la souveraineté, sur laquelle Judith Butler … L’ordre symbolique s’inscrit au sein d’une stratégie de régulation de ce que doit être une famille. Pourquoi ? Dans ses livres où la théorie acquiert une portée éminemment politique, elle plaide pour une société où les minorités, quel que soit leur choix sexuel, trouvent leur place. Comment recevez-vous ce discours psychanalytique sur la différence des sexes ? L’ordre symbolique est une façon de réifier certaines conventions sociales en leur conférant un statut pré- ou ultraculturel. 6,10 € The Force of Nonviolence: An Ethico-Political Bind Judith Butler. Caractérisés par leur sensibilité au monde matériel et aux normes sociales, les corps appréhendés par Judith Butler sont à la fois existentiellement « précaires » et dotés de capacités de résistance conditionnées par les infrastructures et réseaux d'interdépendances dans lesquels ils s'insèrent. 197-198). Retrouvez Sprache und Gewalt. Après avoir posé lundi les fondements philosophiques de la pensée de Judith Butler, nous avons entamé hier l’évocation de Trouble dans le genre, l’essai qui l’a révélée comme une figure majeure de la philosophie au tournant des années 90. Mais le défaire ce n’est pas s’en débarrasser complètement. par On peut le dire autrement : le plaisir du voyage ce n’est pas d’abolir les frontières, c’est de les traverser, PolitiqueInternationalSociétéÉconomieJusticeEnvironnementSport, RockMusiques urbainesMusiques du mondeChanson françaiseSoulÉlectroLes playlistsActualités musicalesConcerts, Bien-êtreSexualitéParentalitéÉducationAmourRecettes de cuisine, Connectez-vous pour retrouver vos favoris sur tous vos écrans et profiter d'une expérience personnalisée. Un exemple, en 2011, l’université de Bordeaux l’invite pour lui rendre hommage et lui décerner le titre de docteur honoris causa et la cérémonie se trouve perturbée par des manifestants qui l’insultent. Noté /5. 11,68 € Bodies That Matter: On the Discursive Limits of Sex Judith Butler. Judith Butler. Mais au-delà de ses engagements, elle élabore une œuvre majeure sur la fragilité du désir. Judith Butler naît en 1956 à Cleveland, aux États-Unis, dans une famille juive pratiquante. Butler nous invite en fait à être tous un peu drag queen, alors peut être pas avec autant d’exagération, mais avec la même conviction : ce qui compte ce n’est pas de se libérer de toute norme de genre – parce que c’est impossible – mais ce qui compte c’est de faire quelque chose de ce que ces normes ont fait de nous.

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